
Apollinaire se sentaba a un metro de aquí a la izquierda.
Borges se sentaba a medio metro de aquí a la derecha. […]
Origen: En el café Les Deux Magots, París
Raquel Chalfi

Apollinaire se sentaba a un metro de aquí a la izquierda.
Borges se sentaba a medio metro de aquí a la derecha. […]
Origen: En el café Les Deux Magots, París
Raquel Chalfi

Yo le aconsejarla a cualquier escritor joven que tiene dificultades de escritura, si fuese amigo de dar consejos, que deje de escribir un tiempo por su cuenta y que haga traducciones; que traduzca buena literatura, y un día se va a dar cuenta que él puede escribir con una soltura que no tenía antes.
Julio Cortázar

Origen: Edgar Allan Poe – Poemas, con prólogo de Rubén Darío
La vida es una traición. Quien posee un alma inmortal y ha aceptado vivir es un traidor. No hay ninguna forma de vida que satisfaga los postulados de la inmortalidad. No la hay. Vivir significa traicionar lo que hay de más valioso en nosotros. El amor traiciona al amor, ya que por fuerza es peor que los sueños, los sueños sobre el amor.

Adam Zagajewski

La tragedia de Anne Sexton. Linda Gray Sexton comenzó una larga carta que se convirtió en un volumen de memorias donde explica la tormentosa vida junto a la poeta Anne Sexton, su madre, que se suicidó a los 45 años, tras lograr el Pulitzer.
Lo que para el cuerpo físico es el orgasmo lo es para nuestro cuerpo espiritual la felicidad. Es una sensación corta y abrumadora, es aquella iluminación que buscan los místicos y los poetas. No se puede ser feliz durante años o durante días enteros. Ni tan siquiera unas horas seguidas. Dostoievski la describe como un preludio a la epilepsia. Rilke habla de la «ferocidad» de la felicidad: es la belleza llevada hasta el límite de lo soportable, más allá del cual empieza el dolor. Tal vez sea Goethe el que mejor intuyó el criterio de felicidad: se es verdaderamente feliz cuando uno quiere que se detenga el tiempo, para conservar aquel momento por toda la eternidad.

Mircea Cărtărescu

(…) Así, toda la gente lee hoy todo volando, lo leen todo y no conocen nada. Yo entro en un libro y me establezco en él en cuerpo y alma, tiene que imaginárselo, en una o dos páginas de un trabajo filosófico como si penetrara en un paisaje, una naturaleza, una formación estatal, un accidente terrestre si se quiere […]
a través de (1) Thomas Bernhard: Maestros antiguos (fragmento)

Una palabra después de una palabra después de una palabra es poder
Margaret Atwood.

El arte sólo funciona cuando maravilla.
Javier Sierra

A la pregunta: «¿Quién le hubiera gustado ser?», hace quince años hubiera contestado: Faulkner. Pero Faulkner es un alcohólico que terminó mal. Hoy respondería sin vacilar: Borges.
Pierre Michon

Escribo para defender la soledad en la que estoy.
María Zambrano

De izquierda a derecha, Miguel Espinosa, Mercedes Rodríguez y Francisco Guerrero, esposo de Mercedes. ARCHIVO MIGUEL ESPINOSA
La constante aparición de nuevos epistolarios demuestra el creciente interés por el género que se vive en la cultura española. Pero no siempre fue así
El arte llamado satírico es aquel cuyo propósito consiste en traducir un objeto, sin error en la traducción, a otro inferior a sí mismo. Se basa, por tanto, en uno de los tres sentimientos a partir de los cuales puede surgir tal intención: el odio o aversión, el desprecio y el interés fútil y consciente de ser fútil, que es una suerte de desprecio cariñoso. La rebelión, la risa, la sonrisa -he ahí las tres manifestaciones que, según el sentimiento que las genera, el arte satírico intenta provocar con respecto al objeto que trata.
El resto del arte intenta hacer que su objeto sea superior a sí mismo, busca en él una especie de más allá-de-sí-mismo.
Cuando la intención del arte ya no consiste en hacer que el objeto sea superior a sí mismo, pasa necesariamente a consistir en hacer que sea inferior a sí mismo, pues el término medio no existe, porque (ya que el arte consiste esencialmente en la interpretación) una cosa es igual a sí misma nunca en el arte, sino solo en la vida.
Basta considerar un objeto de manera fútil, como algo meramente «interesante» para volverlo inferior, ya que cada Cosa o Sensación, cada momento espacial o psíquico del Misterio, o, cuando menos, de la Vida, solo ha de ser considerado sin una conciencia clara u oscura de lo que representa, para ser traducido»ipso facto» a algo inferior a sí mismo.
De ahí que exista, además del odio (que provoca la rebelión) y el desprecio (que provoca la risa) como sentimiento generados de la obra satírica propiamente dicha.
De ahí el carácter esencialmente negativo del arte satírico.
Sin embargo, sucede que todo arte es creación. Ahora bien, si todo arte es creación, y si toda creación es, por naturaleza, afirmación, resulta que el arte satírico, que es negativo, encierra en su esencia la paradoja de que es grande en la medida en que es menos satírico. Cuanto más satírico, menos satírico. Ahí están «Don Quijote» y «A Tale of a Tub» que nos piden que les citemos como ejemplos.
Fernando Pessoa. «Las caricaturas de Almada Negreiros»
(Texto de la exposición «Pessoa. Todo arte es una forma de literatura». Museo de Arte Reina Sofía, Madrid, 2018)

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