Pessoa. Textos de una exposición. I. El origen de sus heterónimos

El origen de mis heterónimos es el profundo rasgo de histeria que hay en mi. No sé se soy completamente histérico o si soy, más exactamente, un histeroneurasténico. Me inclino hacia está segunda hipótesis porque se producen en mi fenómenos de abulia que la histeria propiamente dicha no encaja en el cuadro de sus síntomas. Sea como fuere, el origen mental de mis heterónimos reside en mi tendencia orgánica y constante a la despersonalización y a la simulación. Estos fenómenos -afortunadamente para mí y para los demás- se han mentalizado en mí: quiero decir que no se manifiestan en mi vida práctica, exterior y de trato con los demás; estallan hacia dentro y los vivo yo a solas conmigo […]

Desde niño he tenido la tendencia a crear a mi alrededor un mundo ficticio, a rodearme de amigos y conocidos que nunca han existido. (No sé, por supuesto,  si realmente no existieron o si soy yo quien no existe. En estas cosas, como en todas, no debemos ser dogmáticos) Desde que me conozco siendo aquello a lo que llamo yo, me acuerdo de haber definido mentalmente en figura, movimientos, carácter e historia a varias figuras irreales que eran para mí tan visibles y mías como las cosas de aquello a lo que llamamos, tal vez abusivamente, la vida real. Esta tendencia, que me viene desde que me acuerdo de ser un yo, me ha acompañado siempre, cambiando un poco la clase de música con que me encanta, pero no alterando nunca su manera de encantar.

Carta de Fernando Pessoa a Adolfo Casais Monteiro, 1935

(Texto de la exposición «Pessoa. Todo arte es una forma de literatura». Museo de Arte Reina Sofía, Madrid, 2018)

Pessoa

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Cuaderno de poemas. Antonio Machado

Soñé que tú me llevabas
por una blanca vereda,
en medio del campo verde,
hacia el azul de las sierras,
hacia los montes azules,
una mañana serena.

Sentí tu mano en la mía,
tu mano de compañera,
tu voz de niña en mi oído
como una campana nueva,
como una campana virgen
de un alba de primavera.

¡Eran tu voz y tu mano,
en sueños, tan verdaderas!…

Vive, esperanza, ¡quién sabe
lo que se traga la tierra!

Antonio Machado

Antonio Machado
 

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Los temas de la literatura

No hay temas buenos ni malos en ninguna parte de la literatura, todo depende de quién y cómo lo trata. Alguien decía que se puede escribir sobre una piedra y hacer una cosa fascinante siempre que el que escriba se llame Kafka.

Julio Cortázar

Cortazar 6

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Mapas para leer, un viaje por la historia de la literatura

Mapa para leer el periplo de Neruda

Desde los orígenes de la Humanidad cartografía y literatura comparten una vocación fundamental, la de recrear la realidad. Para destacar esta relación, Nórdica publica el Atlas de Literatura Universal, un recorrido sentimental por 35 obras de todo el planeta a lo largo de más de 3.000 años.

 

Origen: Mapas para leer, un viaje por la historia de la literatura

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Álbum de librerías incompleto, 86

 

Librería «Mujeres». Madrid

Librería Mujeres 1. Madrid

 

Librería Mujeres 2. Madrid

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Sacha Batthyany relata en «La matanza de Rechnitz» una borrachera sangrienta en el castillo Thyssen

Nazismo: Borrachera sangrienta en el castillo Thyssen: así asesinaron a 200 judíos en Rechnitz.

 

Foto: La condesa Margit von Tyssen (von Batthyany tras su boda) recibe un trofeo de manos de un jerarca nazi en la Hípica de Viena en 1942.

La condesa Margit von Tyssen (von Batthyany tras su boda) recibe un trofeo de manos de un jerarca nazi en la Hípica de Viena en 1942.

Nazismo: Borrachera sangrienta en el castillo Thyssen: así asesinaron a 200 judíos en Rechnitz. Noticias de Cultura. El escritor suizo Sacha Batthyany relata en La matanza de Rechnitz, a camino entre la historia y la novela, los terribles hechos ocurridos en la frontera austriaca una madrugada de marzo de 1945 […]

Origen: Nazismo: Borrachera sangrienta en el castillo Thyssen: así asesinaron a 200 judíos en Rechnitz. Noticias de Cultura

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Los poemas vienen de otro mundo

DE OTRO MUNDO

Los poemas vienen de otro mundo. ¿De cuál? De donde reside la vida espiritual. ¿Dónde está ese mundo? No os lo puedo decir. Las ideas, las metáforas y los estados de ánimo vienen de otro mundo. A veces rebosan de sublime confianza, a veces rezuman escarnio o ironía. Se presentan a horas intempestivas sin invitación, sin anunciar su llegada. En cambio, cuando se les llama, optan por no dar señales de vida. En las calles de París, a menudo actúan unos mimos que entretienen a la multitud siguiendo los pasos de una persona, de un transeúnte serio y ajetreado que lleva una sólida cartera en la mano y unos sólidos pensamientos en la cabeza. Siguen a alguien así, imitando en cada detalle sus andares, su semblante, su postura, su seriedad, sus prisas y su ensimismamiento. En cuanto el transeúnte se da cuenta de estar escoltado por un mono de repetición, el juego termina, el corro de mirones se echa a reír, la víctima de la broma acelera el paso para desaparecer en una travesía, y el mimo saluda al público y recoge el dinero. La vida espiritual trata de igual manera al mundo sensato de la política, la historia y la economía. Camina medio paso por detrás, triste o alegre. Va en pos del mundo real como un ángel de la guarda pelirrojo y delirante, y llora o suelta una carcajada, toca el violín o recita poesías. Después, cuando la realidad se percata de que no está sola, su sombra fantasmal saluda al público y desaparece. Los poemas vienen de otro mundo. ¿De dónde? No lo sé.

Adam Zagajewski

Adam Zagajewski

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La diosa que nunca se fue

Manuel Rivas

A través de la relectura de ‘La diosa blanca’, de Robert Graves, una evocación de grandes novelas que en su día fueron rechazadas por los editores.

Origen: Columna: La diosa que nunca se fue | EL PAÍS Semanal

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El sentido de la poesía

Kundera

El sentido de la poesía no consiste en deslumbrarnos con una idea sorprendente, sino en hacer que un instante del ser sea inolvidable y digno de una nostalgia insoportable.

Milan Kundera

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Descarga: Lou Andreas-Salomé & Rainer Maria Rilke – Correspondencia

A lo largo de su correspondencia con Rilke, Lou Andréas-Salomé ejerció una cura de alma sobre el poeta, convencida de que las fuerzas oscuras de la persona constituían la única fuente tanto de «curación» como de creación del poeta. Lou trata de convertirse en mediadora entre el alma deprimida del poeta y las angustias que regularmente le confiesa en sus horas de esterilidad, y así aparece esencialmente como la intérprete tanto de esas fuerzas oscuras como de las primeras interpretaciones que da el mismo poeta.

Origen: Lou Andreas-Salomé & Rainer Maria Rilke – Correspondencia

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